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第85章

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第85章

黃金?那誰不要啊?

不過他們可是有學問的人, 視金錢如糞土,哪怕心裏喜歡,也不能說出來。

不過他們還是很好奇, 王雯雯是怎麽知道那裏有黃金和石脂水的?既然是搞學問的, 他們倒也不是兩眼一抹黑。關於格物學,他們也是有去了解過的。

畢竟瀛萊山日報上經常會刊登科普小知識,他們倒也知道石脂水的重要性。可到底有多重要, 為什麽要讓整個大昭為之一戰卻是不得而知了。

京城素有關中聖人美稱的王鐸問道:“敢問小友, 你是如何得知北邊有黃金與石脂水的呢?關於石脂水老夫也有一些耳聞, 知道搞格物離不開此物。可這東西當真值得我大昭勞民傷財,不惜國力損耗與外邦撕破臉嗎?”

“第一個問題問得好。”王雯雯道:“我們格物學裏有一門學問叫地質學。簡單來說, 就是研究我們所生活的大地的結構、組成、演化以及動力學的自然科學。通過研究, 我們可以推測出哪裏存在黃金, 哪裏存在石油,也就是你們說的石脂水。”

“所以說……”王鐸眉頭蹙了起來,“你們只是推測,也並無實質證據可以表明那裏有黃金、石脂水?”

“是的。不過萬物皆有跡可循,人可以撒謊, 科學不會撒謊。”王雯雯道:“我們的把握還是很大的,就跟我們當年能找到鹽礦一樣。”頓了頓又道:“至於第二個問題……我往大了說,你們可能難以理解。我就問,我們那汽車你們看著怎麽樣?”

眾人想到那神奇的車,紛紛點頭,“此物頗為神奇, 且行駛極快, 自是好的。”

“在研究出電動汽車前,汽車的使用都要用到石脂水。而石油的衍生物還能用來做衣服、毛巾、潤膚乳、清潔劑。我想諸位多少應該用過這些東西, 好不好用?”

眾人家裏還真有這些瀛萊山的特產,一想到那些小玩意的質量與方便,紛紛點頭。

“所以說,石油是工業的動力這話是一點都不錯的。沒有石油,就無法發展工業。你們想,若是我大昭軍隊都用上了車,一|夜行軍上千裏,試問天下還有誰是我們的對手?”

眾人一楞,想想那場面,不由感到一陣毛骨悚然。

打仗在於一個“奇”字。奇在這裏也有快的意思。要是一個國家的軍隊能一|夜行軍上千裏,那場面……簡直不敢想象!

這天下哪個人能在短時間內組織起人來抵抗?如果有了這玩意,這仗就沒法打了。

“還有,我知道你們都很羨慕瀛萊山封地內的農具。那個拖拉機,想必諸位都在報紙上見過吧?”

“見過。”

“如果把火炮放到拖拉機上,再加個汽車一樣的殼子……”王雯雯笑瞇瞇地道:“你們說,用這個去打仗會怎麽樣?”

大家想了下那畫面,忽然想來一句:你是魔鬼嗎?

現在的裝備已經打得北契毫無招架之力了,再弄出這樣的東西,別人還怎麽活?

“我們的無人機你們知道吧?要是我們把無人機放大,然後開到帝國首都,直接往下扔火|藥呢?”

“這……”

眾人不敢想了。

這太可怕了吧?這東西要弄出來了,以後誰還敢輕易打仗?要打了,直接把當家的給一鍋端了,這還怎麽玩?

“這些東西的發動都離不開石油。”王雯雯道:“或許我們暫時還沒能力造出這些東西。但是,我們興教育,大力推廣格物學,我們的子孫後代總會弄出來的。為了我們的下一代乃至下下代有更好的日子,有些事必須在我們的有生之年做了。”

王雯雯想到了自家的歷史,眼神變得堅定了起來,“一代人把幾代人要吃的苦都吃了,後代就不用吃苦了。再說,那邊有黑土地這個是可以確定的。你們知道什麽叫黑土地吧?那是撒把種子就能有好收成的地。我們估摸著整個世界這樣的黑土地不會超過五處,所以有些事必須要爭取的。我們大昭不像其他外邦。我們地大物博,即便我們沒來,大昭的文明放眼這時代也是最先進的。所以,我們的人口基數在這裏,我們要不弄點地,將來的人可能就要餓肚子。”

幾個大儒沒話說了。

雖說有些難以接受這種思想,但想想他們所經歷過的亂世又覺能理解。

王鐸起身拱手,“多謝小友解惑,老夫明白了。”頓了頓,沈默了好一會後又道:“雖說這不符合聖人之道,不過老夫從亂世走來卻是能理解陛下的心情了。罷了,有些事不是我等能左右的,便不再多言了。”

“老先生言重了。”王雯雯道:“理越辯越明,我們瀛萊山從來不搞一言堂那套。很歡迎各位與我們進行辯論,我這裏隨時歡迎大家來。”

王鐸笑了起來,“外面傳言小友雖為女子,可行事舉止卻頗為大度。今日一見,果是盛名之下無虛士,端得是好風采。”

王雯雯笑了笑,也客套著說了幾句好話。眼看飯點到了,便留了人一起吃了個晚飯,算是比較客氣了。

一場本該有的口水仗也就這樣化解了。

而大昭軍隊在經過修整後,沒有理會北契的談判,繼續發起了攻擊。如此,待到了年底時,北契君臣出逃,整個草原落入了大昭之手。

這樣的大勝自然值得慶祝,而新領土上的民生也得好好管管了。

趙應江在這個時候顯示出了他極為強大的智慧。他允許草原各族還按照自己的風俗習慣生活,只是要遵守大昭律法。另外,允許各族人公平參加科舉,上現代學校,考取大學,享受跟漢族同樣的福利待遇。

一系列的安撫措施下來後,再加上一些雷霆手腕,草原上的動蕩立刻被安定了下來。

打也打了,教育也教育了,那麽接下來就該給糖吃了。瀛萊山饞那片地很久了。牛奶啊,大昭人必須都要喝上牛奶啊。牛奶可以增加一個民族的身體素質,這塊地方用來養牛正好呢。

陶景很快就帶著他的大昭學生們出發了。

新的奶牛、肉牛、肉羊被引入到草原。一群惶恐的牧民發現這些大昭人並不像傳說中那樣不講道理,甚至還能幫他們致富後,倒也安心了下來。

百姓都是樸素的,尤其是草原民族。他們的愛恨情仇都很簡單,你幫我,那就是自己人。

當然,那些草原貴族日子可就不好過了。什麽你的地?這都是大昭的地。保留一部分給你過日子已經算客氣了,其他的都得上交。

還有,拿普通牧民殉葬、拿人當奴隸這種事太有違天和了,這與大昭的文明極不相符。所以,幹過惡事的統統拉出來,經過苦主訴訟,瀛萊山取證證實後,直接斃了。

這下大家都明白了。大昭最可怕的人是瀛萊山那夥人,而大昭朝廷卻是仁慈的。

一群牧民也是懵了好久。

這些貴族老爺說殺就殺了?

瀛萊山的神仙真給他們做主?

這下好了,在殺了幾個罪大惡極的刺頭後,草原百姓們的膽氣上來了,紛紛跑來告狀。

陶景聽著牧民們的訴苦,也是暗暗驚心。

這北契的中心地帶的確是很文明了,什麽都學漢族。可北契統治的地方很大,民族眾多,在一個國家裏,封建、奴隸制並存,這真的有點奇葩。

比如一些北契掌控較為薄弱的地方,還在實行神諭治理的那一套。在這套體系下衍生出來的各種惡心事也就可想而知了。

人皮當鼓、頭骨當碗,欠了神廟的錢便是代代都還不清了。這些上位者隨便一句話,就能讓這些人變成祭品。而這獻祭過程極為殘忍,光是聽描述,就讓陶景連連做了好幾天的噩夢。一些膽小的,甚至都不敢聽下去了。

這種人不殺,殺誰?!也難怪大昭大軍到了某地方不但沒遭到反抗,反是有民眾出來相迎。這些地方的民眾雖是消息閉塞,可奈何漢家文明過璀璨,以至於在窮鄉僻壤的人都有耳聞。

文明之師來了,這是來解救他們的,怎能不倒履相迎?

將一幹惡劣份子都處理了後,草原各族平民與大昭一下子就有了親近感。而等各先進的養殖技術流入草原後,這種親近感就更深了。

大昭收覆了失地,吞下了整個北契,這事讓外邦也是很震動。

上國不愧是上國,以後更要小心伺候著上國啊。

日出、卓月、南安幾個近邦國家如此想著。

而藍紐、凱博等國家則是暗暗驚心。他們看到了報紙,大昭之所以推進如此之快是因為他們使用了□□。

大昭也援助了他們□□,其用心其實他們早知道。只是知道歸知道,卻無法抗拒。平衡一但被打破,死的可是自己了。

問題的重點不在這裏。

問題的重點在於:大昭使用的□□到底是什麽樣的?能援助外邦,那只能說明那些援助品是大昭淘汰下來的。所以,大昭到底比他們先進了多少?他們是不是該停戰,不該再打,而是應該合起夥來對付大昭這個潛在敵人?

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